En una reciente publicación del diario "El Mostrador" (19 de marzo 2013) aparece un dato importante que es preciso mentar por la trascendencia educacional del mismo:
"Subtel: (Subsecretaria de Telecomunicaciones) El 41% de los habitantes del país cuenta con acceso a internet. En cuanto a las conexiones de banda ancha móvil e internet móvil, éstas duplicaron a las fijas, alcanzando un total de 4.921.587, que representa un crecimiento exponencial de 50% y que se explica por el aumento de equipos smartphones en el mercado, que alcanza al 77% de la navegación móvil."
Si la noticia es acertada, menudo trabajo tienen los educadores para ponerse al día en sus tareas didácticas, ya que la enseñanza que ejercen no puede soslayar el crecimiento rápido y complejo de las tecnologías de la información y comunicación (TIC), como tampoco hacer vista gorda a que hoy día gran parte de los "aprendizajes de información" se manejan a través de medios digitales.
Cuestión distinta es cómo los estudiantes adquieren información y cómo la elaboran, para convertirlas en conocimientos significativos y pertinentes y cómo la integran a sistemas cognitivos de mayor extensión y comprensión, que les permita unificar sus visiones de la realidad en todos coherentes y no simplemente en "hechos" aislados, muy propio al pensamiento marcado por la tendencia a realizar solo proyectos de carácter inductivo.
La tarea didáctica de los profesores/as, por tanto, es enseñar a sus alumnos a pensar, es decir, enseñarles a desarrollar y utilizar las capacidades y los medios con que naturalmente cuenta el ser humano: capacidad de observación, de análisis, de síntesis, de clasificación, de descripción, de comparación, etc.
Solo de este modo las TIC se convertirán en verdaderos medios auxiliares de la didáctica y no en elementos que a los profesores les producen temor y desconfianza pedagógica.
miércoles, 20 de marzo de 2013
LA EDUCACIÓN DEL ESPÍRITU
¿Es posible la
restitución de una educación que considere la formación del espíritu, como eje
central del desarrollo humano?
¿Estamos
preparados los profesores para ser educadores y maestros, que ayuden a la
construcción de las bases de la existencia de sus alumnos, especialmente en uno
de los aspectos hoy más olvidados, como lo es la vida del espíritu?
Pensamos que no lo estamos, pues el tiempo que nos toca vivir a todos nosotros es un tiempo que ha relegado la vida del espíritu a un tercer o cuarto plano. Nos podemos imaginar a aquellos que abrazan la vida religiosa o pedagógica, la vida del arte o la literatura y surgen de inmediato imágenes de incomprensión cuando la religiosidad, la pedagogía, el arte y la literatura son genuinos y van muchas veces en contra de lo establecido, es decir, van en contra del individualismo y el pragmatismo imperante.
Nada más pasado
de moda, ni nada más premoderno que hablar sobre la formación del espíritu en
educación. Hoy, en algunas instituciones escolares casi llega a ser una
insolencia hablar de formación espiritual, en este mundo donde los valores
están trastocados y en donde se valoriza mucho más una buena camisa, un buen
auto, las marcas de nuestras ropas, el consumo masivo, la comida chatarra, las
apariencias, los proyectos sin sentido, el hacer por el hacer, el hedonismo, el
alcanzar éxitos, y muchas otras cuestiones que están muy alejadas de lo que
conocíamos como "vida espiritual".
Hoy, sin duda,
en muchos colegios es más importante que el alumno aprenda mucho
"inglés" y mucha "computación" por sobre la formación de
valores humanos, simplemente humanos, que permitan hacer de la formación de
nuestros alumnos un proceso integral de búsqueda de los equilibrios necesarios
para una adecuada y sana formación de si mismos como personas.
Mucho inglés, piensan algunos padres, para que sus hijos o hijas se sepan desenvolver con comodidad en el mundo de los negocios o en el peor de los casos, para que sepan descifrar los instructivos tecnológicos de las máquinas y herramientas que importamos de otras latitudes. Hoy el inglés, como el francés lo fue ayer, es visto como una herramienta para desenvolverse con comodidad en el mundo, sin la cual es casi imposible "triunfar" y "tener éxito".
También mucha computación, para que sus hijos sepan adentrarse en estos nuevos mundos de la información, sin la cual, creen los padres, no podrán estar al día, no podrán obtener la felicidad y serán unos analfabetos en un mundo que se mueve al ritmo de la Internet u otras redes informáticas. No importa que el niño no sepa clasificar, sintetizar, analizar, describir, ordenar, darle sentido a la información; lo importante es que tenga acceso a ésta y por supuesto...a los juegos, con los cuales los mantienen fijos e idiotizados frente a la pantalla del ordenador, para que se "entretengan" y los dejen un momento en paz al regreso de sus trabajos.
Mucho inglés, piensan algunos padres, para que sus hijos o hijas se sepan desenvolver con comodidad en el mundo de los negocios o en el peor de los casos, para que sepan descifrar los instructivos tecnológicos de las máquinas y herramientas que importamos de otras latitudes. Hoy el inglés, como el francés lo fue ayer, es visto como una herramienta para desenvolverse con comodidad en el mundo, sin la cual es casi imposible "triunfar" y "tener éxito".
También mucha computación, para que sus hijos sepan adentrarse en estos nuevos mundos de la información, sin la cual, creen los padres, no podrán estar al día, no podrán obtener la felicidad y serán unos analfabetos en un mundo que se mueve al ritmo de la Internet u otras redes informáticas. No importa que el niño no sepa clasificar, sintetizar, analizar, describir, ordenar, darle sentido a la información; lo importante es que tenga acceso a ésta y por supuesto...a los juegos, con los cuales los mantienen fijos e idiotizados frente a la pantalla del ordenador, para que se "entretengan" y los dejen un momento en paz al regreso de sus trabajos.
 |
| "No es posible despertar a la conciencia sin dolor. La gente es capaz de hacer cualquier cosa, por absurda que parezca para evitar enfrentarse a su propia alma Nadie se ilumina fantaseando figuras de luz si no haciendo consciente su oscuridad" Carl Jung |
Por lo mismo,
cuando se observan estas situaciones, uno se pregunta.... ¿es posible la
restitución de una educación que considere la formación del espíritu, como eje
central del desarrollo humano?
La respuesta a
esta interrogante tiene que ver mucho con la perspectiva en la cual nos
pongamos en relación al crecimiento humano y cual es el rol de los profesores
en esta tarea. De partida, es posible pensar que los profesores pueden llegar a
ser buenos educadores, ya sea esto por una muy buena formación profesional y
técnica o por una inclinación y gusto de vida que los hace acercarse a los
otros, como podrían acercarse también a la naturaleza o la historia, a la
mecánica o a los animales. Para todos estos tipos de profesores existen
variedades de alumnos, que los pueden considerar, además, buenos educadores
para ellos, sin importar mucho cuales sean las motivaciones más profundas que
esos profesores tengan para dedicarse a la tarea de enseñar.
Nosotros, sin
embargo, pensamos que la tarea de la formación del espíritu del niño y del
joven implica de parte del profesor y de la institución escolar una profunda vocación
de servicio y respeto por la naturaleza humana y su crecimiento. En otras
palabras, implica una profunda vocación pedagógica y educativa. Implica que en
el corazón y en la inteligencia del profesor exista la necesidad y aspiración
de ser maestro, es decir, ser un acompañante del otro en el camino de hacer su
vida, mientras al mismo tiempo se exige a sí mismo un desarrollo pleno de todo
su potencial humano. Nada más exigente, por lo mismo, que ser un educador, pues
sólo de esta manera, conectado con su propio ser y hacer, puede ayudar al otro
a conquistar los aspectos más sublimes de su persona, es decir, conquistar su
espíritu.
 |
| El trabajo bien hecho, con voluntad e inteligencia, es quizá la mejor vía para llegar a la formación de una vida plena. |
Pensamos que no lo estamos, pues el tiempo que nos toca vivir a todos nosotros es un tiempo que ha relegado la vida del espíritu a un tercer o cuarto plano. Nos podemos imaginar a aquellos que abrazan la vida religiosa o pedagógica, la vida del arte o la literatura y surgen de inmediato imágenes de incomprensión cuando la religiosidad, la pedagogía, el arte y la literatura son genuinos y van muchas veces en contra de lo establecido, es decir, van en contra del individualismo y el pragmatismo imperante.
Por eso es
difícil retomar una educación del espíritu. No sólo porque faltan profesores
que sean educadores, sino porque fallan las condicionantes mismas de la vida
social y cultural que permitan vislumbrar rayos de luz y de espíritu en un
mundo que se desgasta, estúpidamente, en los simples hechos, sin encontrarles
sentido ni trascendencia
Gabriel de Pujadas Hermosilla
Gabriel de Pujadas Hermosilla
Consultor Educacional
Abril 2013
miércoles, 6 de marzo de 2013
LA ENSEÑANZA DE ELITE ES GRATIS EN INTERNET
DIARIO EL PAIS, ESPAÑA.
La enseñanza de Introducción a la Sociología es algo casi automático para Mitchell Duneier, catedrático de la Universidad de Princeton en Nueva Jersey: la ha impartido 30 veces y el manual que coescribió ya va por su octava edición. Pero el pasado verano, mientras transformaba su clase en un curso gratuito en Internet, se vio enfrentado a algunos Interrogantes novedosos: ¿dónde deberá centrar la mirada mientras una cámara graba sus clases? ¿Cómo podrían compartir sus ideas los 40.000 estudiantes que se matricularon online? ¿Y cómo saber lo que están aprendiendo?
En muchos sentidos, la trayectoria de profesor en un aula a docente online de decenas de miles de estudiantes refleja un movimiento más amplio, que es posible que transforme la educación superior. Varias empresas ya ofrecen una enseñanza de élite a nivel universitario —que antes solo estaba disponible en el campus, a un gran coste y solo para unos estudiantes selectos— gratuita para todo el que tenga una conexión a Internet.Además, estos cursos masivos abiertos, o MOOC por sus siglas en inglés, utilizan el poder de su enorme número de matriculados para enseñar de una nueva manera, aplicando la tecnología del trabajo masivo a los foros de discusión y a las calificaciones, y permitiendo que los profesores usen las clases online y reserven tiempo de clase en el campus para relacionarse con los estudiantes.Es probable que la difusión de los MOOC tenga grandes consecuencias.
Las universidades de nivel inferior, que ya se enfrentan a críticas por unas tasas de matrícula elevadas, pueden tener dificultades para convencer a los estudiantes de que sus cursos valen el precio que pagan por ellos. Mientras, algunos expertos expresan sus reservas sobre cómo puede evaluarse la enseñanza en Internet y advierten de la posibilidad de que se hagan trampas.
Los MOOC acapararon la atención pública por primera vez el año pasado, cuando Sebastian Thrun, catedrático de la Universidad de Stanford en California, ofreció un curso gratuito sobre inteligencia artificial que atrajo a 160.000 estudiantes de 190 países. El aluvión de publicidad que generó impulsó a las universidades de investigación de élite a empezar a abrir su educación superior a todo el mundo, quizá con la esperanza de, al final, llegar a ganar dinero.Hoy en día hay millones de estudiantes matriculados en cientos de cursos en Internet, entre ellos los que ofrecen Udacity, una empresa derivada de Thrun; edX, una sociedad de capital riesgo de Harvard y del Massachusetts Institute of Technology, y Coursera, una empresa derivada de Stanford que ofrece el curso de Duneier y otros 200 más. Atraen a un público amplio: los jubilados creen que los cursos les ayudan a la formación continua, y los estudiantes indios los consideran su única posibilidad de conseguir un trabajo de nivel universitario.
Las mejores universidades con cursos como el de Duneier tienen la posibilidad de ganar mucho, tanto en prestigio como en capacidad para redefinir su pedagogía.
“Al principio resultaba muy intimidante dar clases sin alumnos in situ, sin saber quién está escuchando y cómo reacciona”, asegura Duneier. “Hablo de cosas como las diferencias raciales en el coeficiente intelectual, Abu Graib y los baños públicos, y me preocupaba que mis clases pudiesen dar la impresión de ser ejemplos del etnocentrismo estadounidense”.
Cuando impartió su primera claseonline, los estudiantes escribieron cientos y luego miles de comentarios y preguntas en los foros de discusión de Internet. La tecnología del crowdsourcing (colaboración abierta) fue muy útil: todos los estudiantes que leían el foro podían votar las preguntas y los comentarios, y así sus votos le permitían identificar los temas importantes y adaptar sus clases.Las mejores universidades con cursos como el de Duneier tienen la posibilidad de ganar mucho, tanto en prestigio como en capacidad para redefinir su pedagogía.
Los riesgos son mayores para las universidades de menor tamaño, que pueden verse tentadas de prescindir de algunos de sus cursos introductorios —y de algunos de los profesores que los imparten— y sustituirlos por unas clases en Internet más baratas y de profesores con grandes nombres.“Hemos llegado al momento crítico en el que todas las universidades importantes están pensando qué pueden hacer online-”, señala Peter McPherson, presidente de la Asociación de Universidades Públicas y Estatales.La Universidad de Tejas ha anunciado que usará los cursos de edX para los créditos. Los estudiantes de una clase de Udacity- pueden obtener créditos a través del Campus Global de la Universidad del Estado de Colorado. La mayoría de las empresas que proponen MOOC se plantean ofrecer créditos y cobrar tasas por los certificados y los exámenes vigilados. Princeton no ofrece certificados de finalización.
Los primeros MOOC se centraban en las ciencias informáticas y en la ingeniería, pero Duneier imparte cursos de humanidades, en los que los estudiantes llevan el proceso de calificación.
Para crear una sensación de seminario, Duneier usó una sala devideochat en la que seis u ocho estudiantes —de Katmandú, Siberia, Irán o Princeton— hablaban de las lecturas; otros alumnos podían volver a reproducir el vídeo y comentarlo.
Para Doug MacKenzie, bombero de Filadelfia de 34 años, los videochatscon sus lejanos compañeros de clase eran lo más destacado. “Creo que es realmente genial poder hablar con alguien en Siberia”, afirma.
El precio —cero— era fundamental. “Siempre he querido estudiar una carrera, pero el problema es que no tengo dinero para hacerlo”, indica Mackenzie, que ha cursado cuatro MOOC.
El planteamiento sigue siendo experimental, especialmente en el campo de las humanidades. Cada estudiante debe calificar el trabajo de cinco compañeros para obtener su nota, la media de las calificaciones que le otorgan sus compañeros. Duneier y sus ayudantes han calificado miles de exámenes finales, comprobando las notas que asignan con las que dieron los estudiantes. Hasta ahora, ha encontrado una impresionante correlación de 0,88.
Al calificar a mano los exámenes de mitad de curso, Duneier y sus ayudantes descubrieron que cerca del 3% de los estudiantes había copiado. Pero, justo antes del examen final, Duneier detalló las normas para un examen con los libros cerrados. “Les dije: ‘No usen sus notas, no busquen en Google y no pregunten a su mujer”. Las calificaciones a mano todavía no han detectado ningún caso de copia.
La enseñanza de Introducción a la Sociología es algo casi automático para Mitchell Duneier, catedrático de la Universidad de Princeton en Nueva Jersey: la ha impartido 30 veces y el manual que coescribió ya va por su octava edición. Pero el pasado verano, mientras transformaba su clase en un curso gratuito en Internet, se vio enfrentado a algunos Interrogantes novedosos: ¿dónde deberá centrar la mirada mientras una cámara graba sus clases? ¿Cómo podrían compartir sus ideas los 40.000 estudiantes que se matricularon online? ¿Y cómo saber lo que están aprendiendo?
En muchos sentidos, la trayectoria de profesor en un aula a docente online de decenas de miles de estudiantes refleja un movimiento más amplio, que es posible que transforme la educación superior. Varias empresas ya ofrecen una enseñanza de élite a nivel universitario —que antes solo estaba disponible en el campus, a un gran coste y solo para unos estudiantes selectos— gratuita para todo el que tenga una conexión a Internet.Además, estos cursos masivos abiertos, o MOOC por sus siglas en inglés, utilizan el poder de su enorme número de matriculados para enseñar de una nueva manera, aplicando la tecnología del trabajo masivo a los foros de discusión y a las calificaciones, y permitiendo que los profesores usen las clases online y reserven tiempo de clase en el campus para relacionarse con los estudiantes.Es probable que la difusión de los MOOC tenga grandes consecuencias.
Las universidades de nivel inferior, que ya se enfrentan a críticas por unas tasas de matrícula elevadas, pueden tener dificultades para convencer a los estudiantes de que sus cursos valen el precio que pagan por ellos. Mientras, algunos expertos expresan sus reservas sobre cómo puede evaluarse la enseñanza en Internet y advierten de la posibilidad de que se hagan trampas.
Los MOOC acapararon la atención pública por primera vez el año pasado, cuando Sebastian Thrun, catedrático de la Universidad de Stanford en California, ofreció un curso gratuito sobre inteligencia artificial que atrajo a 160.000 estudiantes de 190 países. El aluvión de publicidad que generó impulsó a las universidades de investigación de élite a empezar a abrir su educación superior a todo el mundo, quizá con la esperanza de, al final, llegar a ganar dinero.Hoy en día hay millones de estudiantes matriculados en cientos de cursos en Internet, entre ellos los que ofrecen Udacity, una empresa derivada de Thrun; edX, una sociedad de capital riesgo de Harvard y del Massachusetts Institute of Technology, y Coursera, una empresa derivada de Stanford que ofrece el curso de Duneier y otros 200 más. Atraen a un público amplio: los jubilados creen que los cursos les ayudan a la formación continua, y los estudiantes indios los consideran su única posibilidad de conseguir un trabajo de nivel universitario.
Las mejores universidades con cursos como el de Duneier tienen la posibilidad de ganar mucho, tanto en prestigio como en capacidad para redefinir su pedagogía.
“Al principio resultaba muy intimidante dar clases sin alumnos in situ, sin saber quién está escuchando y cómo reacciona”, asegura Duneier. “Hablo de cosas como las diferencias raciales en el coeficiente intelectual, Abu Graib y los baños públicos, y me preocupaba que mis clases pudiesen dar la impresión de ser ejemplos del etnocentrismo estadounidense”.
Cuando impartió su primera claseonline, los estudiantes escribieron cientos y luego miles de comentarios y preguntas en los foros de discusión de Internet. La tecnología del crowdsourcing (colaboración abierta) fue muy útil: todos los estudiantes que leían el foro podían votar las preguntas y los comentarios, y así sus votos le permitían identificar los temas importantes y adaptar sus clases.Las mejores universidades con cursos como el de Duneier tienen la posibilidad de ganar mucho, tanto en prestigio como en capacidad para redefinir su pedagogía.
Los riesgos son mayores para las universidades de menor tamaño, que pueden verse tentadas de prescindir de algunos de sus cursos introductorios —y de algunos de los profesores que los imparten— y sustituirlos por unas clases en Internet más baratas y de profesores con grandes nombres.“Hemos llegado al momento crítico en el que todas las universidades importantes están pensando qué pueden hacer online-”, señala Peter McPherson, presidente de la Asociación de Universidades Públicas y Estatales.La Universidad de Tejas ha anunciado que usará los cursos de edX para los créditos. Los estudiantes de una clase de Udacity- pueden obtener créditos a través del Campus Global de la Universidad del Estado de Colorado. La mayoría de las empresas que proponen MOOC se plantean ofrecer créditos y cobrar tasas por los certificados y los exámenes vigilados. Princeton no ofrece certificados de finalización.
Los primeros MOOC se centraban en las ciencias informáticas y en la ingeniería, pero Duneier imparte cursos de humanidades, en los que los estudiantes llevan el proceso de calificación.
Para crear una sensación de seminario, Duneier usó una sala devideochat en la que seis u ocho estudiantes —de Katmandú, Siberia, Irán o Princeton— hablaban de las lecturas; otros alumnos podían volver a reproducir el vídeo y comentarlo.
Para Doug MacKenzie, bombero de Filadelfia de 34 años, los videochatscon sus lejanos compañeros de clase eran lo más destacado. “Creo que es realmente genial poder hablar con alguien en Siberia”, afirma.
El precio —cero— era fundamental. “Siempre he querido estudiar una carrera, pero el problema es que no tengo dinero para hacerlo”, indica Mackenzie, que ha cursado cuatro MOOC.
El planteamiento sigue siendo experimental, especialmente en el campo de las humanidades. Cada estudiante debe calificar el trabajo de cinco compañeros para obtener su nota, la media de las calificaciones que le otorgan sus compañeros. Duneier y sus ayudantes han calificado miles de exámenes finales, comprobando las notas que asignan con las que dieron los estudiantes. Hasta ahora, ha encontrado una impresionante correlación de 0,88.
Al calificar a mano los exámenes de mitad de curso, Duneier y sus ayudantes descubrieron que cerca del 3% de los estudiantes había copiado. Pero, justo antes del examen final, Duneier detalló las normas para un examen con los libros cerrados. “Les dije: ‘No usen sus notas, no busquen en Google y no pregunten a su mujer”. Las calificaciones a mano todavía no han detectado ningún caso de copia.
lunes, 4 de marzo de 2013
LA BÚSQUEDA DEL SENTIDO PEDAGÓGICO Y COMPETENCIAS PARA LA LABOR DOCENTE.
1.- ¿COMO CARACTERIZAR
LA ÉPOCA CONTEMPORÁNEA EN LA DIMENSIONES DEL TIEMPO Y EL ESPACIO PEDAGÓGICO?
·
Tiempo largo….tiempo corto. Duración
y cronos. Lo natural y lo accesorio.
·
La movilidad de las personas. El
acceso a bienes inalcanzables hace un corto tiempo atrás.
·
El avance tecnológico: asombro,
incredulidad, admiración y estupefacción.
·
La falta de pensamiento prospectivo y
la negación de la reflexión educativa teórica (filosofía de la educación)
·
La cultura de los proyectos, como
metodología casi excluyente.
2.- EN ESTE CONTEXTO,
¿CUALES SERÍAN LAS PRINCIPALES DIFICULTADES QUE TIENEN LOS PROFESORES Y
PROFESORAS PARA ENCONTRAR UN HILO CONDUCTOR O UNA BASE SÓLIDA A SU PROPIA
EXISTENCIA COTIDIANA COMO TALES?
·
La incertidumbre de un mundo mejor,
en el cual se pueda ser feliz. Ello lleva a la desesperanza, al desanimo, al
negativismo, a la hipocresía, al no querer saber (la negación como actitud
sicológica), al relativismo, al no creer sino en lo fugaz.
·
Perdida de la identidad personal y
social. Los individuos se venden al mercado, a la ignorancia, pierden la
voluntad de buscarse a sí mismos.
·
Los profesores dejan de ser
educadores, para convertirse en instructores de un curriculum bosquejado desde
los ámbitos tecnocráticos dominantes, nacional e internacionalmente.
·
Se deja de lado la capacidad de crear
e innovar. Fallas en la formación universitaria.
·
Actitud acomodaticia y desencanto profesional.
Profesores bourning con demasiada rapidez.
3.- ¿CUÁL SERÍA EL ROL
Y LAS FUNCIONES DE LA EDUCACIÓN Y LOS EDUCADORES PARA CREAR UNA COMUNIDAD DE PERSONAS
INTEGRALES Y MAS FELICES, SABIENDO QUE NO LO PUEDEN HACER TODO PARA CONSEGUIR
ESTE OBJETIVO, SALVO COOPERAR CON EL MISMO?
·
Una primera es tener como centro la
persona y su inserción plena en la comunidad, para así poder desarrollar su
potencial humano. Sin la persona no existe comunidad, y sin comunidad no existe
la persona integralmente desarrollada.
·
De ahí la necesidad de crear cuerpos
intermedios entre la Persona y el Estado, es decir, fortalecer la comunidad o
como hoy se dice, la sociedad civil. En nuestro caso, desarrollar sistemas
municipales abiertos de educación a cargo del Municipio reformado y
participación del Estado, más los actores comunitarios.
·
Cambio radical de actitud frente a la
vida de parte de los educadores y educadoras: de lo negativo a lo positivo; del
alma negra, llena de negatividad al alma cristalina, llena de esperanza y
sentido.
·
Intentar, a toda costa, el desarrollo
del propio desarrollo del potencial humano, de si mismo y de aquellos que son
nuestros pares y autoridades educacionales.
4.- ESPECÍFICAMENTE A SU
JUICIO, ¿CUALES SERÍAN LOS ELEMENTOS MÁS IMPORTANTES DE CONSIDERAR PEDAGÓGICAMENTE,
DE ACUERDO A LO ANTES DICHO POR USTED?
·
Lo primera es cambiar el foco de
nuestra atención del Aprendizaje a la Enseñanza, por variados motivos:,
evaluaciones traumatizantes, exigencias sociales desmedidas, competitividad por
sobre aprendizaje solidario, interferencia con las comunidades de aprendizaje
(especialmente virtuales).
·
La Didáctica y no el aprendizaje, por
el suficiente motivo de que nuestra labor primera es enseñar para que los
alumnos/as aprendan y desarrollen su potencial humano.
·
Un buen y pertinente aprendizaje es
efecto de una buena enseñanza, ejercida por el educador como profesional
(ciencia y arte) de la Educación)
·
Aceptar el error como componente de
la enseñanza y el aprendizaje. Idea del fracaso y del éxito.
·
Lecto escritura y calculo versus trabajo
manual. Escala del conocimiento.
·
Lo intelectual y técnico en
equilibrio con la afectividad (emociones y sentimientos), con el cuerpo y sus
sensaciones y la capacidad de trascendencia, no necesariamente intelectual (rol
de la intuición) que es por donde se ofrece al ser humano el sentido de la
existencia.
5.-MODELO DE COMPETENCIAS.
Necesidad de llevar a la práctica lo
antes dicho: 6 competencias de base.
1. Competencia de Comunicación.
2. Competencia de desarrollo
personal.
3. Competencia de auto aprendizaje
permanente.
4. Competencia de interacción
social.
5. Competencia de conocimientos.
6. Competencias técnicas o
instrumentales.
ADVERTENCIA
Este es
un texto elaborado como un simple
bosquejo para orientar una conferencia dada en Santiago de Chile, en la Comuna
de La Granja, con motivo de la inauguración del año escolar 2013 y presidida
por el Alcalde de la Comuna don Felipe Delpin. Cualquier consulta o
profundización sobre el mismo dirigirse a depunet@gmail.com
Gabriel de Pujadas Hermosilla
Consultor Educacional
1 de
marzo del 2013.
domingo, 3 de marzo de 2013
INAUGURACION AÑO ESCOLAR 2013 MUNICIPALIDAD DE LA GRANJA
Público asistente al Salon Matta de la I. Municipalidad de La Granja, en donde se dio por iniciado el año escolar 2013. Se contó con la presencia y acogida del Alcalde don Felipe Delpin para todos los profesores y profesoras de la Comuna. Además se tuvo la oportunidad de escuchar una conferencia inaugural del Profesor, Gabriel de Pujadas H., de la Consultora Educacional DEPUNET (www.depunet.cl), quién resaltó los méritos de la la labor docente en la formación de las nuevas generaciones, insistiendo en la necesidad de tener,cada día más, una excelente formación en materias didácticas.El Alcalde, en un gesto de reconocimiento a los docentes y personal de la educación de la Comuna, lo cual se resalta y felicita, invitó a los participantes a compartir una convivencia en los jardines aledaños al Salón Matta.
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